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    文明人多了，也难免有理智的。

    自以为公正客观的讲：“日本茶道的确是有它赞许的地方。

    它的发源或许是在咱们这。

    可是它已经在日本独立生长成参天大树。

    不管是根还是叶都跟咱们没有什么关系了。

    这日本人说的话虽然不中听，可是咱们国内茶文化的确是称不上是‘道’。

    充其量也只是‘艺’而已。

    他们的茶道已经融入人们的日常精神世界里去，是一方净土，是他们心灵的绿洲，宁静圣洁。

    同他们的武士道一样，虔诚的让人心底都会起鸡皮疙瘩。

    村田珠光先生曾提出过‘谨敬清寂’为日本茶道精神。

    谨慎，敬和，清心，静寂。

    它已经将日本人的日常生活和宗教，哲学，伦理和美学融为一炉，是真正的‘日常茶饭事’。

    是可以作为人们的日常生活文化的规范和理想。

    和他们相比，我们国内自诩几千年的文化却得不到国人的重视和发扬，的确是令人伤心遗憾。

    人家的茶道已经在注重对内心的修炼了，咱们这还在沉迷于技艺，而且还是被人点出失传技艺的错误。

    我们就恼羞成怒了，不肯接受了。

    一味的愤|青也是会被蒙上心灵的窗户，让我们看不到自身的退步，这和以前的闭关锁国愚昧又有什么区别。”

    说话的人这一番论调，倒是也得到一大部分人的赞同。

    骂声小了很多。

    “那照你这么说，我们还要跟他们学了？！”

    刚才长篇大论的那个中年男人道：“圣人不是说过三人行必有我师，日本茶道有它独到的地方。

    跟他们学又有什么不可”。

    这个人一番言论，一时竟然没人能反驳出来。

    刚才那个说话的日本人看到自己这边还没露手。

    对方的人已经被内部人说服的差不多了。

    不禁笑出声来。

    华国人还是这样。

    对于外来物接受起来永远比自己的觉得好，接的快。

    觉得自己的跟人家一比，不过尔尔。

    转眼就忘了，人家的是从自己这边偷去了创意而已。

    “今天就让你们见识见识我们大和民族的茶道”。

    “让你们知道什么叫点茶”。

    说完话的那个日本人，立即九十度躬身对着一个从一楼槅扇板雅座里的一个穿着和服的女人道。

    声音卑谦躬敬异常：“辛苦您了，武野大人”。(。)

    ☆、第332章：武野鳥葵

    日本男人穿着件单色灰蓝和服，背缝和左右肩有一个家族团纹，这种和服在日本被称为“无色地”。

    颜色单一，强调朴素洗脱铅华，平淡宁静，在参加茶会时穿着。

    是一种对茶道的敬意。

    这家茶楼名为竹意阁，是京里有名的茶楼会所。

    一楼二楼是大厅雅座，上面三楼四楼都是雅间包厢，五楼是贵宾制。

    苏筠和周元睿选坐在二楼是因为苏筠方便看那街上的老大爷，想着怎么收购别人的小炉子。

    也只是吃点下午茶，补充一下体力，于是也没那么